Терминариум

ПРОСТРАНСТВО

      Пространство — с тектологической точки зрения «всеобщая мировая дегрессия» [Тектология, кн. 2, с. 256]. Так же, как и время, это «основная форма, в которой выражается социальная организованность опыта» [Эмпириомонизм, с. 21]. «Пространство и время “в себе” могут быть сколь угодно абсолютны для философа; но в научном познании их каркасы являются, несомненно, орудиями определенной функции» – познавательно фиксирующей функции: «вещи и события, для которых установлена связь с определенными звеньями этих дегрессий, не расплывутся для познания в хаосе текучего неоформленного материала, они фиксированы в системе опыта» [Организационный смысл принципа относительности, с. 126]. Трехмерность пространства не первична, поскольку «число направлений, по которым возможно измерять, бесконечно», а «сведение их к трем, дальше не сводимым, – результат опыта. Реальное сложение разнонаправленных усилий (или вызываемых ими перемещений) обнаруживает эквивалентную замену двух направлений одним (направление равнодействующей), а следовательно, и обратную замену. Только через такую замену бесчисленные направления сводятся к трем, из которых каждое не может быть замещено соединением двух других». Еще менее первична однородность пространства: «она, в сущности, и не могла фиксироваться в мышлении, пока не была практически обнаружена шарообразность Земли и тяготение к ее центру». Не первична и бесконечность пространства: «еще для Аристотеля вселенная была ограниченной и пространство – конечным». И наконец, «мышление бесконечной делимости пространства, как и вообще, величины, развилось на основе техники, требовавшей точности и вынужденной учитывать невоспринимаемо малые» [Организационный смысл принципа относительности, с. 122-123].